Jung’un fotoğrafları, bir ergenin rüyası ya da kendini bir ergenmiş gibi düşünen kişinin tasvirlerindeki gerçek ve kurgunun her iki tarafında da bulunuşuyla eşsizdir. Bir insanın yaşamında ne çocukluk ne de yetişkinlik; özellikle ergenlik  belirsiz bir dönemdir. Julia Kristeva, ergenlikte cinsellik ve kimlik, gerçek ve hayal, eylem ve söylev arasındaki sınırların kolaylıkla birbirine geçebileceğine dikkat çekiyor. Ona göre ergenlik, gelişmeye yönelik bir evreden daha çok,  açık bir ruhsal yapıdır. Jung, özgür ve daima değişen dünya bakış açısıyla  ergenin hayalgücünü yakalamak için bu açıklıktan faydalanır.

Jung’un yeni fotoğraf serisi olan “Harikalar Diyarı” (2004), ergenleri, çocukların çizimlerine mümkün olduğu kadar yakın bir şekilde poz verdirerek ve giydirerek sunmaktadır. Çizimlerdeki sınırsız hayalgücünü hayata geçirebilmek için pek çok insanla çalışmıştır. Dört ay Seul’da anaokullarındaki sanat sınıflarını izledi ve 5 ile 7 yaş arası çocuktan 1200 çizim topladı. Daha sonra dikkatle 17 tanesini seçti ve onların anlamlarını yorumladı. Okullarda el ilanı dağıtarak 60 lise öğrencisini çocukların çizimlerindeki sahneleri canlandırmaları için çalıştırdı. Çizimlerin detaylarını (tek kollu ya da değişik ölçülerdeki düğmeli elbiseler gibi) tam olarak canlandırmak için 5 adet moda tasarımcısını foto çekimlerindeki giysileri yapmaya ikna etti. Çizimlerdekine uygun ama gerçekte bulunmayan ölçülerde sahne malzemeleri de yaptı.

“Harikalar Diyarı” bilgisayar yapısı grafiklerin yardımı olmadan fantaziyi fotografik gerçeğe dönüştürür. Tamamen el ile yapılmış olan çalışmalar, oyuncuların biçimlerindeki ani değişiklikleri yakalayan bir sahne çekimi gibi muazzam bir grup çalışmasıdır.

Bir çocuğun hayallerinin gücü nasıl da anıları ve gerçek görüntüleri  incelikle mantıksız ve umulmadık anlatım ve izlenimlere yeniden dönüştürür. Çocukların fantazileri, erişkinlerin kurallarının esnek yorumlarından kaynaklanır. Bu fantazilerin fotografik olarak yeniden oluşturulması meselesi belki de Jung’un gerçek yaşamda bir baba oluşundan ötürüdür. Onun oyun oynayan bir çocuğun sınırsız hayal gücünden etkilendiğini düşünmek zor değil. Kristeva’nın,  “çocuk, hayalgücünün efsanevi figürüdür” yorumunun ışığında bu daha fazla anlam ifade eder. Jung’un çekimlerinde ergenler, çizilmiş figürlerin erişkin hallerini canlandırmakta ama ergen aklına sahiptirler ve bu gerçekle fantazinin görsel olarak kaynaşmasını  sağlar. Bunlar, bir çocuğun saf ve masum gözleriyle erişkinler dünyasına gözünü dikmiş çalışmalardır. Gerçekle hayalin dengelendiği “Harikalar ülkesi”ndeki şekli bozulmuş çizgi dünyası, değerlerimizi ve inançlarımızı etkiler.

Harikalar Diyarı için Jung, neredeyse tamamen siyah mum boya ile çizilmiş bir resmi seçti.Ellerinde birşeyler taşıyan iki figür. Sağdaki elinde bir buket siyah çiçek taşıyor. Onların önünde küçük bir figür yerde uzanıyor.  Jung bu sahneyi eşcinsel bir çiftin düğünü olarak yorumluyor. Sahnede, yeni evli olan çifte ait olması muhtemel bir bebek, sunağa yayılmış beyaz bir halı üzerinde otururken siyah resmi giysiler içindeki dişi figürler neşeyle kutlama yapıyorlar.

Çocukların çizimlerindeki özgürlük ve ergenlerle ilgili anlatımlar , bizi toplumu ve gündelik yaşama yeni açışlardan bakmaya davet eder. Özgürlük, hayal ile gerçek arasındaki sınırı hem birbirine karıştırır hem de kesiştirir ve gerçek; yeni, esnek değerleri üretir. 1990’larda Asya’da yaşayan ilk küresellşeme değerlerine bağlı olan sanatçılar, onları geçmiş sistemler ve geleneksel kimliklerinden ötürü şüpheli duruma sokan ani sosyal ve ekonomik değişikliklerle karşılaştılar. Dünya anlayışlarında kişisel deneyim ve etkileşimlerini temel almaya ve topluma bir dizi yeni değerler önermeye son verdiler.Jung çağdaş yaşamın çeşitliliklerinden zevk alan bir kişidir. Batılı fikirler ve hareketler küreselleşme ile yayıldı ve dünyanın geri kalanı ile gelişmekte olan dostluğumuz bizi kendi sınırlarımızı, toplumsal geleneklerimizi ve tarihleri yeniden düşünmemize neden  olur. Onlar aynı zamanda bizi, cinsiyet ve ırklarla ilgili önyargı ve gelenekleri bırakmaya davet eder. Jung’un çalışması bu değişimleri net bir biçimde yansıtmaktadır.

Jung karşılaştığı insanları kahraman rolü oynamaları için çok çekici bir yolla davet eder ve onların gizli kalmış güzelliklerini bireysel varlıklarına bir sahne ışığı ile parıldatarak ortaya çıkarır. Onun, büyük şehirlerde kaybolmuş insanların rüyalarını keşfetme ve yorumlamaya ait duyarlı yöntemi ile anlamanın heyecanını hissederiz. –Bunlar belki de bizim kendi yaşamlarımızdaki rüyalar olabilir- Yeondoo Jungs’un çalışması için teşekkürler. Fotoğraf, rüyalarımızı dünya ile paylaşmamızı sağlayan bir araç haline gelmiştir.

Yukie Kamiya (Şef Küratör, Hiroşima Çağdaş Sanatlar Müzesi, Japonya)

"Wonderland":

The Power of the Child's Imagination and the Adolescent's Dream

Jung's photos are unique in how they straddle reality and fiction in their portrayal of an adolescent's dream or a person dreaming as though she were an adolescent. Neither childhood nor adulthood, adolescence is a particularly vague period in one's life. Julia Kristeva notes that in adolescence the boundaries between sex and identity, reality and fantasy, act and discourse, are easily crossed. To her, adolescence is "less a developmental stage than an open psychic structure." Jung exploits this opening by capturing the imaginative power of the adolescent in a free and ever-changing view of the world.

Jung's new series of photos, "Wonderland" (2004), presents costumed adolescents posing in sets based as closely as possible on children's drawings. He collaborates with many people to bring to life the boundless imagination in the drawings. For four months, Jung oversaw art classes in four kindergartens in Seoul and collected 1,200 drawings by children between the ages of five and seven. After pouring through them, he carefully selected 17 drawings and interpreted their meanings. Then he recruited 60 high school students by passing out handbills at their schools in which he invited them to act out the scenarios in the children's drawings. In order to recreate faithfully drawing details such as dresses with uneven sleeves or buttons of different sizes, he convinced five fashion designers to custom make the clothing for the photo shoot. He also made props unlike any scale found in reality but similar to those in the drawings.

"Wonderland" changes fantasy into photographic reality without the aid of computer-generated graphics. The works, entirely made by hand, are a tremendous group effort similar to a stage production that captures the sudden changes in the actors' forms, in the midst of people going about their lives against the backdrop of the city.

The power of a child's imagination is how it delicately refigures memory and real imagery into unreasonable and unexpected expressions and impressions. Children's fantasies spring from flexible interpretations of adult conventions. The challenge of photographically reconstructing these fantasies may reflect Jung's challenge of becoming a father in real life. It is not hard to imagine that he is inspired by the limitless imaginative power of the child playing before his eyes. This makes even more sense in light of Kristeva's comment that the child is the "mythical figure" of the imaginary. The adolescents who play-act for Jung take on the adult forms of their drawn figures, but with adolescent minds, and thus visually realize the fusion of fantasy and reality. These are works that gaze upon the world of adult reason with the pure, unsullied eyes of a child. Balanced between reality and fantasy, the deformed cartoonish world in "Wonderland" sways our values and beliefs.

Toward an Interpretation of the Everyday as It Appears in the Imagination

For "Wonderland," Jung chose a child's drawing done almost enitrely in black crayon. Two figures hold hands. The figure on the right holds a bouquet of black flowers. A tiny figure lies on the floor in front of them. Jung interpreted this scene as the wedding ceremony of gay couple. In the scene, female figures in black formal wear joyously celebrate while a baby, who may belong to the newlyweds, sits on a white carpet spread on the altar.

The freedom of expression in the drawings of children and adolescents invites us to view society and everyday life in new ways. The freedom both to confuse and cross the border between fantasy and reality produces new, flexible values. Artists who lived in Asia in the 1990s and who adhered to the values of early globalism were faced with sudden social and economic changes that made them suspicious of past systems and traditional identities. They ended up basing their understanding of the world on personal experience and interaction, and proposing a number of new values to society. Jung is someone who savors the diversity of contemporary life. Western ideas and movements spread by globalism and our growing intimacy with the rest of the world make us reconsider our own borders, social customs, and histories. They also invite us to break from traditions and prejudices about gender and race. Jung's work clearly reflects these changes.

Jung invites the people he encounters to play the role of heroes and heroines and, in a very charming way, draws out their secret beauty by shining a spotlight on their individual existences. His sensitive way of discovering and rendering the dreams of people lost in big cities makes us feel a thrill of recognition -- these may be the dreams in our own lives. Thanks to Yeondoo Jung's work, photography becomes a tool with which we can share our dreams with the world.

Yukie Kamiya [Chief Curator, Hiroshima City Museum of Contemporary Art, Japan]

Çeviri (translated by) : Berna AKCAN

Afternoon Nap


Cinderella

Fox's Magic Trick

Giant Flowers

He didn't sleep for three days

I am coloring, my mom and sister are taking a picture

I want to be a singer

Little Red riding hood

The Magician turned the Wale into a flower

Miss Sparkle sprinkles the magic

Modern wedding

Princes Twins

Rabbit Family hopping around

Rainy Children's Day

Sleeping Beauty

Snow White

Television was so funny

The Brothers riding the Rainbow Waves 

Born 1969, Jinju, Korea.

Lives and works in Seoul, Korea.  

Education

1997 University of London, Goldsmiths College, MFA

1995 London Institute, Central Saint Martin College of Art, Diploma in Sculpture

1994 Seoul National University, College of Fine Arts, BFA- sculpture

Awards and Residencies

2007 Artist of the Year, National Museum of Contemporary Art, Seoul

2006 International Studio and Curatorial Program Artist Residency, New York

2003 Art Omi Artist Residency, New York

2004 Villa Arson Artist Residency, Nice, Italy

2002 2nd Shanghai Biennale Asia Europe Culture Foundation Awards

Fukuoka Asian Art Museum Artist Residency, Fukuoka, Japan

1A Space Artist Residency, Hong Kong 

2001 Ssamzie Art Space Artist Residency, Seoul, Korea

Public Collections

ArtSonje Center, Seoul, Korea

The Calder Foundation, New York

Estee Lauder Corporation, New York

Fukuoka Asian Art Museum, Fukuoka, Japan

Gyeonggido Museum of Art, Ansan, Korea

Joddes Collection, Pharmascience, Montreal, Canada

Joy of Giving Something Foundation, New York

National Museum of Contemporary Art, Seoul, Korea

New Line Cinema, New York

Savannah College of Art and Design, Savannah, Georgia, USA

Seoul Museum of Art, Seoul, Korea

Ssamzie Space, Seoul, Korea

Fondazione Cassa di Risparmio de Modena, Italy

www.yeondoojung.com

Use By Author Permission Only.